5 de enero de 2025
"Pensamiento crítico en Paraguay"
El «pretexto Massare de Kostianovsky» y los historiadores bajo el estronismo
Abordar el estudio de las trayectorias, prácticas y discursos de los historiadores paraguayos bajo el estronismo es la desafiante tarea que propone el investigador Mariano Damián Montero en respuesta a un artículo publicado la semana pasada en estas mismas páginas.
El “escándalo” de Jonathan Glazer en los Óscar, cine, anarquismo, polémica y mucho más en El Suplemento Cultural de ABC
¿Por qué Jonathan Glazer, flamante ganador del Oscar a la Mejor Película Extranjera, está siendo “linchado” masivamente en las redes sociales y la prensa mundial, quiénes fueron “los Cuatro de 1938″, por qué la historia del anarquismo en Paraguay parece hundida en el misterio, qué era un “Interessengebiet” durante el Tercer Reich, qué hizo el comandante nazi Rudolf Höss? Todo esto y mucho más lo encontrarás en El Suplemento Cultural de mañana.
La Toma de Encarnación, una gesta libertaria
«En las calles alucinadas de la mítica Areguá casacciana, personajes como Octavio Villalba o Rigoberto Molina, que se resisten a hundirse en el sopor de la siesta, que prefieren soñar con los ojos abiertos, son primos hermanos de los anarquistas que tomaron la ciudad de Encarnación». Sobre el día en que Encarnación se convirtió en la primera comuna libertaria de América escribe Montserrat Álvarez.
«Animales humanos»
El año 2024 comienza con una batalla legal histórica en la ciudad de La Haya.
108 y un quemado: el crimen de Bernardo Aranda
Un día como hoy, el 1 de septiembre de 1959, sucedió una tragedia que desembocaría en la persecución conocida como el Caso de los 108. A las 2 de la madrugada, la policía encontró el cuerpo del bailarín y locutor de radio Bernardo Aranda, que había muerto en un incendio. El crimen nunca esclarecido desató una redada contra la comunidad gay, con más de un centenar de detenidos y una campaña mediática que criminalizó a quienes eran sospechados de homosexuales. Hoy, la cifra “108″ es levantada por los colectivos de gays, travestis y lesbianas como un símbolo de lucha contra la discriminación.
«¡La propiedad es el robo!» (¡Y Milei no es anarquista!)
La diferencia principal entre los llamados «anarcocapitalistas» o «anarquistas de derecha» y el anarquismo bien entendido es que para este abolir el Estado supone abolir la propiedad privada, porque el dualismo gobernante-gobernado es correlato del dualismo propietario-proletario.