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La Asociación Indigenista del Paraguay (AIP) y el Centro de Estudios Antropológicos de la Universidad Católica (CEADUC) anuncian la presentación del libro "The two shamans and the owner of the cattle" del Dr. Rodrigo Villagra Carrón. El acto se realizará hoy, a las 19:00, en el local de la Asociación Indigenista del Paraguay AIP (Mómpox y Manuel Gondra).
El mito de los chamanes y el dueño del ganado, relatado por el indígena angaité Agapito, del Chaco, al Dr. Rodrigo Villagra Carrón es el telón de fondo de este excelente libro escrito después de años de investigación de campo.
El autor, mediante una minuciosa observación participante y una sólida y esmerada formación teorética-antropológica, nos ofrece una obra que es la mejor que se haya escrito hasta hoy sobre el pueblo angaité del Chaco.
Villagra se propone escuchar a los angaité y descubrir cómo ellos relatan, interpretan, deconstruyen y reconstruyen su historia "ad intra" (en el mismo pueblo angaité, en sus diferentes grupos, siendo el kovalhok el mayoritario) y "ad extra" el mundo paraguayo, los colonos, los estancieros, etc.
¿Qué piensan los angaité de la "alteridad"? ¿Cómo la viven y la reinventan con base en las nuevas relaciones con los vecinos no indígenas y según sus criterios y valores morales tradicionales?
El mito de los chamanes y el dueño del ganado, relatado por el indígena angaité Agapito, del Chaco, al Dr. Rodrigo Villagra Carrón es el telón de fondo de este excelente libro escrito después de años de investigación de campo.
El autor, mediante una minuciosa observación participante y una sólida y esmerada formación teorética-antropológica, nos ofrece una obra que es la mejor que se haya escrito hasta hoy sobre el pueblo angaité del Chaco.
Villagra se propone escuchar a los angaité y descubrir cómo ellos relatan, interpretan, deconstruyen y reconstruyen su historia "ad intra" (en el mismo pueblo angaité, en sus diferentes grupos, siendo el kovalhok el mayoritario) y "ad extra" el mundo paraguayo, los colonos, los estancieros, etc.
¿Qué piensan los angaité de la "alteridad"? ¿Cómo la viven y la reinventan con base en las nuevas relaciones con los vecinos no indígenas y según sus criterios y valores morales tradicionales?